Voci cattoliche al servizio della ... Parola

Da Vogliamo vedere Gesù ... di Alessandro Pronzato
dal Giornale del Popolo del 14.1.2008


Rinnoviamo regolarmente il mobilio di casa, la
cucina, le stoviglie, le varie suppellettili. E non
ci preoccupiamo di quell’immagine stinta, sempre
la stessa, priva di vita, appiattita, spenta. Può
perfino accadere che quel volto, ritoccato grossolanamente,
assuma i lineamenti deformati di
un giudice severo, di un freddo legislatore, di un
“regolatore di conti” spietato. E allora non dobbiamo
stupirci se alcuni si dichiarano atei. Ed è
ipocrita che noi ci scagliamo contro i miscredenti.
In realtà, spesso molti individui sono atei del
Dio “caricaturale” che noi mettiamo in circolazione.
Quelli che definiamo sprezzantemente
“miscredenti” sono tali soltanto perché noi siamo
“malcredenti”.
E allora la domanda fondamentale, e decisamente
inquietante per noi è questa: «In quale Dio crediamo?
E quale immagine di Dio certi presunti
atei rifiutano? È il problema che si pone A.L. Elchinger
in “Perché non credo?”: «Alcuni prendono
Dio per un poliziotto di grado superiore, che
si accanisce a cogliere in fallo gli uomini e quindi
punirli. Altri lo considerano come un funzionario
di una Cassa di risparmio, a cui si affidano
i risparmi perché maturino gli interessi a lunga
scadenza. Certi individui lo vedono come un
mago, dal quale si aspettano sorprese piacevoli,
o che interviene al momento giusto per preservarci
dagli incidenti, cavarci fuori dai guai o
farci passare gli esami. Altri poi lo immaginano
come un nonno venerando, che si suppone un
po’ sordo e cieco, il quale gradisce di venir blandito
e vezzeggiato, e così tollera le nostre frottole
e si mostra indulgente allorché siamo in colpa
e in errore. È chiaro che un Dio di questo tipo
non attrae affatto».
Insomma tutto sta a stabilire quale immagine di
Dio mettiamo in circolazione. E quelli che noi riteniamo
miscredenti respingono Dio oppure rifiutano
la nostra immagine deformata.

Da Vogliamo vedere Gesù ... di Alessandro Pronzato
dal Giornale del Popolo del 22.1.2008


Tu [il ladrone], al contrario del pavido Pilato e di Erode (testa
vuota, anche se coronata), l’hai proclamato
re senza esitazioni, allorché sembrava un re
che aveva fallito clamorosamente. Ti andava
bene, lo accettavi, lo riconoscevi così com’era,
in quello stato miserando. Gli hai attribuito
un regno, proprio quando aveva perso tutto,
perfino i vestiti. Aveva perso tutti, perfino
gli amici più intimi.
E, insieme, gli hai riconosciuto, sia pure tacitamente,
il titolo cui Lui teneva in modo particolare:
“Misericordioso”. Soltanto a un re traboccante
di misericordia, infatti, era possibile
chiedere di ricordarsi di un farabutto.
Gli hai sottoposto una petizione allorché sembrava
non avesse più nulla da concedere, anche
perché teneva le mani legate. Tu gli hai
strappato una parola, ed era quella decisiva.
Così, grazie a te, abbiamo la certezza di riferirci
a un re che riempie il suo Paradiso di peccatori
come noi, che accoglie quali cittadini del
suo regno “malfattori” (nel senso letterale del termine)
come lo siamo noi.
Non ha alcuna importanza il fatto che non si
conosca il tuo nome. E quindi, a motivo di questo
– e spero sia solo per questo, e non per evitare
di incoraggiare tipi assai poco raccomandabili
– la Chiesa non ti abbia inserito ufficialmente
nell’elenco dei santi, proprio tu che sei
stato canonizzato sul campo, a voce, non di popolo,
ma di… Dio, nonostante non abbia baciato
il crocifisso neppure in punto di morte.

da LA PAROLA DI OGGI
23 gennaio 2008

PREGHIERA DEL MATTINO
Gesù, noi siamo tutti figli di Dio. Facci sentire la vicinanza del Padre,
in modo tale da vedere in ogni uomo e in ogni donna i nostri fratelli. Le
leggi fredde e rigide possono velare questo rapporto di carità con gli
altri.
Dacci un cuore di carne e distruggi quello di pietra, in modo da essere
sempre uniti a coloro che ne hanno bisogno.

VANGELO (Mc 3,1-6)
È lecito in giorno di sabato salvare una vita o toglierla?
+ Dal Vangelo secondo Marco
In quel tempo, Gesù entrò di nuovo nella sinagoga. C'era un uomo che aveva
una mano inaridita, e lo osservavano per vedere se lo guariva in giorno
di sabato per poi accusarlo.
Egli disse all'uomo che aveva la mano inaridita: "Mettiti nel mezzo!". Poi
domandò loro: "È lecito in giorno di sabato fare il bene o il male,
salvare una vita o toglierla?". Ma essi tacevano.
E guardandoli tutt'intorno con indignazione, rattristato per la durezza
dei loro cuori, disse a quell'uomo: "Stendi la mano!". La stese e la sua
mano fu risanata.
E i farisei uscirono subito con gli erodiani e tennero consiglio contro
di lui per farlo morire.
Parola del Signore.

OMELIA
Una volta ancora Gesù Cristo si trova alle prese con i farisei che
osservano la legge con rigore, senza tenere conto dell'uomo e senza
riconoscere la dignità umana. Alcuni cambiano vita ascoltando il nostro
Maestro; altri, al contrario, si oppongono, facendo un affronto
all'insegnamento ed alla persona di Gesù.
La vicinanza di Gesù è sorprendente, egli rischia la propria vita per
l'uomo, e il Vangelo di oggi insiste su questo punto. Non teme né la morte
né la condanna, giurata da coloro che egli definisce "sepolcri imbiancati"
con la calce (Mt 23,27), rigidi nelle loro osservanze (formali) ma colmi
di "sporcizia" all'interno.
I nostri occhi contemplano il vero volto di Dio che si è manifestato a noi
nel suo Figlio prediletto. Noi abbiamo davanti l'unico modello che ci
invita a distruggere tutti i legami delle false osservanze. L'uomo è
l'immagine di Dio (imago Dei). Non serve a nulla, a chi non scommette su
di lui, pretendere di averlo fatto: egli vive in un sottile fariseismo.

PREGHIERA DELLA SERA
Quando giunge la sera, noi vogliamo trovarci in tua presenza, Signore.
Fortifica la nostra vita affinché possiamo vedere la tua immagine in ogni
uomo e in ogni donna. È così che ci hai fatto, a tua somiglianza. La
misura del nostro amore non sia soffocata dal rigore esagerato delle
leggi. Fa' che scopriamo in ogni essere umano la figura di tuo Figlio Gesù
Cristo che, celato, è presente in ognuno. Distruggi in noi tutti i tratti
farisaici, per dare a te solo la gloria.

dal GdP del 27.5.2008

La voce del silenzio
di don Sandro Vitalini*

Il grande mistico svizzero Maurice Zundel
(1897-1975), da noi ancora troppo poco noto,
aveva osservato nei suoi soggiorni al Cairo l’incredibile
afflusso di musulmani alla Basilica di
Santa Teresa di Lisieux: «Sono soprattutto donne,
semplici, povere, che vengono qui attratte
da questa giovane francese morta nel 1897
a soli 24 anni». Come spiegare quest’attrazione?
Zundel risponde: «Grazie alla comunione
dei Santi, per mezzo della quale la presenza di
Dio circola in tutti i cuori, esiste una rete invisibile
di collegamento tra queste povere donne
e il monastero di Lisieux, che deve la sua luce
e la sua irradiazione all’incomparabile santità
di colei che voleva essere il cuore della
Chiesa» (Emerveillement et pauvreté, 108).
Anche se questa piccola rubrica si ostina a
chiamarsi “La voce del silenzio”, dobbiamo ammettere
che ci è difficile tacere, ascoltare, ascoltarci.
Beati noi se qualche volta entriamo in una
chiesa anche solo per respirare un attimo il silenzio.
Ricordo una parola di Claudel davanti
alla Vergine di Chârtres: «Je viens vous regarder
».
Questi alti luoghi di silenzio e di preghiera sono
oggi presi d’assalto da molti che vogliono
ritemprarsi interiormente. Un tempo ci si limitava
ai fine settimana, ma oggi si prendono addirittura
le vacanze in questa atmosfera riconciliata
e serena. Voi mi direte che la contemplazione
è troppo ardua. Non è per noi. Chissà?
E se provassimo a sederci anche solo su di
una panchina ad ascoltare il silenzio? Magari
saremmo distratti dall’increspatura di un’onda,
dal trillo di un uccello, dal fremere di un fiore.
Forse sentiremmo col Pascoli: «Tu dici è l’ora,
tu dici è tardi, voce che cadi blanda dal cielo,
ma ancora un poco lascia che guardi l’albero,
il sole, l’ape, lo stelo». Siamo diventati tutti,
almeno un po’ contemplativi?

*Pro Vicario generale

dal GdP del 16.5.2008

La voce del silenzio
di don Sandro Vitalini*

Nel capitolo 18 di Matteo, Gesù ci parla degli angeli
custodi. Noi pensiamo poco a loro, anche
se i Santi (come Padre Pio) avevano con loro una
stretta familiarità.
Credo di non offendere nessuno se immagino
qualcuno che mi chieda se poi davvero esistano.
La nostra mentalità marcata dal materialismo
è portata a credere all’esistenza di ciò che
vede, tocca, misura e basta!
Dovremmo invece renderci conto che il mondo
materiale – dagli atomi alle galassie – non è
che l’ombra del mondo spirituale, che riflette
meglio di quanto possiamo far noi, le infinite
perfezioni del Creatore. La bellezza, la bontà,
l’intelligenza, la tenerezza, la fedeltà sono qualità
che non si possono fotografare, ma che
esprimono qualche scintilla della perfezione divina.
Se Dio crea per associare le creature alla
sua vita non crea certo solo l’uomo, ma un’infinità
di esseri spirituali (che noi chiamiamo genericamente
“angeli”), che popolano l’universo.
Faccio un esempio molto modesto: pensiamo
a un re che voglia offrire un sontuoso banchetto.
È impensabile che lo offra a una sola persona!
Così al banchetto imbandito alla mensa
delle divine persone non siede solo la nostra
modesta natura umana, ma altre numerosissime
nature che riverberano altri raggi dello splendore
ineffabile divino. L’universo è popolato, il
paradiso è popolato!
Questa acquisizione ci ridimensiona: la natura
umana non è tutto, anche se il Verbo di Dio l’ha
fatta propria. Ci sentiamo così a un tempo piccoli
e grandi, chiamati con i più alti spiriti a un
unico destino di beatitudine e di attività divine.
Respirando queste realtà, meglio comprendiamo
che non siamo solo un tubo digerente. Il
poeta scriveva: «Borné dans sa nature, infini
dans ses voeux, l’homme est un dieu tombé qui
se souvient des cieux». O ancora «Comme un oiseau
perché sur une branche, qui sent plier la
branche, mais qui chante pourtant, sachant qu’il
a des ailes». No, non siamo vermi striscianti che
finiscono in polvere, ma compagni degli angeli,
come loro figli di un unico Padre, che già
quaggiù percepiscono l’ineffabile eterna grandezza
della loro chiamata nell’essere.

*Pro Vicario generale